Митрополит Александр Алматыдағы Вознесенский соборында Ең қасиетті Құдай Анасының акафистін оқыды

2023 жылғы 5 ақпан, жексенбіде, Алматыдағы Вознесенский соборында, кешкі ғибадат етуден соң, Астана және Қазақстан митрополиті Александр Ең қасиетті Құдай Анасының акафистін оқу арқылы дұғалы әнін орындады.

Қазақстан Митрополиттік округінің басшысымен бірге ғибадат еткен: Астана епархиясының викарийі, Талдықорған Клавдианының епископы, Шымкент және Түркістан Хризанфының епископы; протоиерей Валерий Захаров, Оңтүстік астана приходтарының қауымбасы; собордың дін қызметкерлері; Алматы храмдарының дін қызметкерлері.

Ғибадат барысында дұға еткен: Оңтүстік астанадағы Иверско-Серафимовский монастырының дін қызметкері игумения Любовь (Якушкина), монастырь әпкелерімен; Алматы епархиялық басқармасының қызметкерлері, Оңтүстік астананың православ дінін ұстанған тұрғындары.

Архипастыр мен дін қызметкерлері акафист икосының кондактары мен басын кезек-кезек оқыды.

Контакиондар мен акатист икосының басын архипастор мен діни қызметкерлер кезек-кезек оқыды.

Әндерді Н. Зубревичтің жетекшілігімен діни қауымдастық пен собордың хоры орындады.

Акафистті оқығаннан кейін діни қызметкерлер мен діндарлар «Сенің мейірімің астында» және Ең қасиетті Құдай Анасының ұлылығы дұғасын әндетті.

Акафист – бұл адам баласына берген көптеген шарапаты үшін Ең қасиетті Құдай Анасын мадақтау. Грек тілінен аударғанда «акафист» сөзі «отырып тыңдауға болмайтын әнұран» дегенді білдіреді. Акафист 25 жеке әннен тұрады: 13 кондак, 12 икос, оның ішіндегі 1-шісі кондак және барлық икос «қуан» деген ұранмен, ал 12 кондак «аллелуия» деген лепті үнмен аяқталады. Әртүрлі болжамдар бойынша Ең қасиетті Құдай Анасының құрметіне арналған акафист 5-7 ғасырлар арасында, қалай десек те, ерте Византия дәуірінде құрастырылған. Авторлары әулие Роман Сладкопевец (VI ғ.), Георгий Писидийский (VII ғ.), патриарх Сергий (VII ғ.) болуы мүмкін. Құдайдың Анасына арналған акафист – бұл догматикалық дәлдік пен тереңдіктің таңғажайып үйлесімі, ол Ғалам соборларының сенім тереңдігімен және таңғажайып поэтикалық талғампаздықпен салыстырылады, бұл оны әдеби және көркем туындыға айналдырады. Мұндай үйлесім бүгінгі күнге дейін шіркеуге ғибадат етуде қолданылатын византиялық дәуірдегі христиан гимнографиясының ең жақсы туындыларына тән. Икостардың «қуан» деген үндеулері архангел Гавриил Амандасу күні Әулие Марияға айтқан құттықтау мәнде арналған дұға және поэтикалық нұсқасы: «Қуан, Құдай жарылқаған жан, Жаратқан Ие саған жар!» (Лұқа 1:28). Ақын-гимнограф оларды евангелдік немесе шіркеу тарихына қатысушылардың кез келгенінің аузына салып береді: періште Гавриил, әлі Элизабеттің құрсағында жатқан шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, бақташылар, сиқыршылар, сенушілер, Шіркеулер және т.б. Әрбір икос біркелкі «Қуан, Қалыңдық» деген қайырмамен аяқталады.